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为何中国文化精英多是“精神上的美国人”?

赵皓阳 大浪淘沙 2023-05-12


我们网友们嚷嚷什么“润”(移民国外的意思),基本都是口嗨。第一,有“润”出去条件的寥寥无几;第二,我们也会很理性地衡量,就算真润出去在国外也是N等公民,也是文化和种族上备受歧视,也要远离家乡亲友和熟悉的社交圈。普通人润出去,真未必有多好。

 

所以我们口嗨“润”,是对现实不尽如人意的一种别样表达:比如对劳动者权益保护的问题,比如外国国籍特权的问题,比如房价问题等等。不是说国外月亮更圆,国外有可能更烂,但是核心问题是“我爱咱的国,我想让国家变得更好”。但是当普通人发现对于越来越多的事情无能为力的时候,面对资本家飞龙骑脸、洋大人耀武扬威、官僚不作为……这时候就只能口嗨一下“润”了。

 

与普通人口嗨不一样的是,精英们实打实地能润出去——要么肉体润出去了,要么财产润出去了,要么精神润出去了。

 

还记得我在《当代中国互联网主要意识形态分析》讲过的么:2015年的时候美元回流,金融内鬼引爆股市,李嘉诚打响了资本外逃的发令枪,中国资本家短时间内几乎买光了欧美市面上所有固定资产,马云看实在没啥好东西了,去美国买了一大片森林:态度很明确,就是买树也不把钱留给你。这波资本外逃让城市中产们都开始恐慌性的兑外汇,一时间经济形势如山雨欲来。

 


绝大多数资本家,都是美国的打手,都是华尔街犹太人的看门狗。资本也有自己的祖国,资本的祖国就是美国:金融规则是他们制定的,货币水库是他们建的,各种跨国财团和投行都是他们深入到全世界的爪牙。你那么爱资本家,但是资本家都深深地爱着美国。后现代左壬们嚷嚷着润多半是玩玩梗,但是资本家们可都是实打实的都润出去了,就算肉体不润,他们剥削人民的财富也早就通过各种基金会、家族信托润出去了。

 

而对于文化精英们,他们早就在精神层面“润”了出去。比如摄影师陈漫这一系列的作品,不仅过于丑陋,更包含着西方人对于中国人的固化印象与偏见:



我国时尚圈简直是精神殖民重灾区、脊梁膝盖大洼地。比电影圈的软骨头还夸张。原因很简单,话语权被西方人掌控,电影想拿那几个电影节的大奖,就得拍符合白皮价值观的东西;时尚界要想获得地位、参加时装周、上大杂志封面,就得拍符合白皮审美的东西。

 


白皮的价值观和审美也很简单,简而言之一句话:我们白人负责先进、负责发达、负责美,你们别的国家和民族负责“多元化”。



再比如《雄狮少年》这部电影的人物形象,是否涉及“辱华”,我们不去做有罪推论。但是有一点可以肯定的是,主创团队明显对于这件事情没有任何敏感性,该做的功课没有做到位。主创团队在接受采访的时候,先cue广东人,又cue东北人,这不是聊爆了么,我不是广东人我都想打你,有这么说话的吗?

 

我们虽然不做有罪推论,但是《雄狮少年》拿到国外评奖是事实,而且获得了评语是“东方人物形象典范”这不完犊子了么,又给人家助长一下固化印象。

 


你看你自己的原画多正常,等到了成片的人物就变了,怪观众们不买账咯?

 


改一改眼间距,小眼睛也可以很正常啊,没人说不让你用小眼睛啊。

 



文化圈跪舔西方审美根深蒂固,微博上一个模特小姐姐现身说法,讲她当年面试的时候因为“长相不够东方”而被拒绝:

 


我点进主页看看,人家长什么样呢,下图这样。好家伙,这就叫“不够东方”,所以说时尚圈的“不够东方”指的是什么,大家都明白了吧。所以商家用模特频繁暴雷,是这个圈子的风气出了问题。

 


另外有人上纲上线,说什么歧视小眼睛。还是那句话,那是偷换概念,是西方人先把眯眯眼标签化贴在东亚人头上,然后反过来去以此歧视东亚人,管我们屁事啊。我们什么时候歧视过小眼睛的人?

 

还有时尚圈、电影圈一群精神殖民、文化买办人士跪舔西方意识形态,把人家的丑化、歧视当成“高级脸”,以至于模特圈开始排挤真正的东方特色的佳人了。导致现在模特、化妆、修图全部按照阴间风格来,不是大众太敏感,而是你们打着高级、多元的牌子,结果还是统一的“眯眯眼”审美。

 

这股邪风在时尚艺术圈有多严重,看看清华美院就知道了。这可是艺术的高等学府啊,多少美术生梦寐以求的殿堂——

 


所以眯眯眼、教材配图问题是我们过于敏感吗?不是,因为天平已经歪了,我们要把天平摆正而已。凡事要抓主要矛盾,啥时候彻底清算了西方偏见的价值观,彻底清算了文化艺术圈的汉奸、买办、精神殖人,我们再来谈吊眼角、宽眼距的审美多元化成不?


胡锡进的态度从来都是一个风向标:但凡有什么涉及意识形态立场的大问题,老胡一定就在那个地方和稀泥了。你觉得这事没那么重要?没那么重要老胡中肯个什么劲啊。所以看看胡锡进的态度就明白这事必须得重视起来。

 



那么文化精英就可以跟“精神殖人”画等号吗?并不能如此武断,一杆子打死所有人。这其实是一个历史性的问题。曾几何时,我们的文化精英们也能够创造出民族的、无产阶级的、高雅而普世的审美。

 

比如六十年代经典动画作品《大闹天宫》。1964年,在中国的西部,科学家们引爆了第一颗原子弹,也是在这一年,《大闹天宫》也像它的主人公一样石破天惊地蹦了出来。在这部作品中,融合了京剧、剪纸、壁画、雕塑等传统艺术风格,互相契合,拙朴、古趣、厚重、富有独特的美感与性格,让人耳目一新。



绘画以国画为根基,用水墨渲染大背景,用工笔绘制人物,融合了京剧、剪纸、壁画、雕塑等传统艺术风格,无时无刻都能体现着民族特色。天空中的祥云用的是水墨技法的渲染,悟空的形象是京剧脸谱的再创作,宫廷中的众多仙人用的又是漫画的夸张形象,标注出各自的特点,七仙女登场致敬了壁画上的敦煌飞天。





(祥云图案,水墨技法的渲染)



(神仙特点鲜明,福禄寿三星、八仙,都能一一认出)

 

二郎神高举三尖两刃枪矗立云端,哮天犬守护在身旁,这一简单的亮相,就包含了古典的壁画,工笔,京剧,水墨,皮影和现代的漫画,撞色,电影分镜等等元素,令人叹为观止。



“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃",整部作品中都透露着一种新生事物的“精气神”。


 

影片中的对话和背景音,则是采用了仿京剧的道白形式和锣鼓点,既不是一味照搬京剧念白,也不同于一般电影配音,粘腔连调,尾音拖长,不懂戏曲的人看时没有障碍,京剧票友们看时又能听出韵味。在影片出世的年代里,社会背景下各种文化杂糅,但创作者却用这样独特的方式解决了“众口难调”,可谓高招。真正的做到了丹青灵韵,水墨精神,将“中国动画”传向了世界。

 

这部作品有多经典,我们自己吹不算,来看看别人的评价:


“真正的动画杰作。“——法国《人道报》

 

“《大闹天宫》不但具有一般美国迪斯尼作品的美感,而且造型艺术又是迪斯尼式的美术片所做不到的,它完全地表达了中国的传统艺术风格。”——巴黎《世界报》


“全世界最好的动画片。” ——美国《综艺》杂志


 

虽然现在日漫势头正猛,但是我们可以毫不客气的说,曾经中国动画是日本的老师(之一)。许多的日本知名漫画家都在采访中表示,自己的启蒙和偶像来自于中国动画创作者们和他们的作品。无独有偶被称为“漫画之神”手冢治虫,就是看了《大闹天宫》的导演万籁鸣早期作品《铁扇公主》之后,下决心弃医从画、走上漫画这条路的,他多次来中国访问并拜访自己的启蒙老师。


 

1988年,手冢治虫最后一次来到中国,当时他已身患胃癌,在拜访完万籁鸣之后,他完成了动画片《我的孙悟空》的草案,并在扉页上写下了,“这是我的孙悟空”。以这部作品为自己的漫画生涯画上句号,也以此向远在中国的万籁鸣道别。翌年,手冢治虫辞世。

 

彼时,中国动画突飞猛进, 登上了一座又一座高峰,除了《大闹天宫》,《小蝌蚪找妈妈》《哪吒闹海》《九色鹿》《山水情》等一些列体现中国特色艺术风格的作品纷纷出世,这被视为“中国学派”,在动漫史中一个专属于中国的名词。


大师万籁鸣有一句名言:“世界美术片的发展历史经验证明,越是具有民族特色的影片,就越具有世界意义,才越能赢得世界的观众。”




我说了这么多就是想证明:我们的文化精英不是弄不出来好东西,而现在这一领域的乱象,属于某种历史遗留问题。


对于我们来说,某个特殊年代的“精英”一代也是政治上“垮掉的一代”,这一代经历了信仰崩塌的年代,也是西方和平演变最激烈的年代。结果就是成长于80年代精英们有一个算一个,基本都是河X信徒。做学术做科研的留在美国死活不回来了,经商的拼命往国外转移财产,走仕途的要么畏洋如虎、要么舔洋如爹,搞文艺的全特么是资产阶级自由化信徒。

 

1987年6月《河X》纪录片在央视立项。这个片子有多夸张我就不说了,我怀疑昨天我这篇文章就是频繁出现这个词被屏蔽了,所以本文我就用只能用XX代替了。


引用一段王震将军对这部片子的评价吧:“片子我看了两遍,解说词的本子也看了两遍,引起很大的火!它把我们的民族一顿臭骂,把我们的党一顿臭骂,把公有制一顿臭骂,实质上是主张搞私有制的。它说我们黄种人的人种不好,连我们的女排也骂。是可忍,孰不可忍!”

 

在十三届三中全会闭幕会上,王震将军又请求发言怒批《XX》:“伤了我的心……伤了中华民族的心,把中华民族诬蔑到不可容忍的地步!《XX》从龙说起,说我们黄种人不好,说我们自私、愚昧,一连十二个黄字……但后面是讲的改革呀,改革呀。照那样改,改到底,再过五十年啊,就回到1840年鸦片战争那个年代!为什么这样的坏东西能够出很多书?!”

 

王震将军进一步指出:“将来我去见毛泽东时,我要对他讲:你讲搞不好要改变颜色,过去我不懂,现在懂了!”“(《XX》)你们都称赞,我也不称赞,无非就是开除党籍。意识形态领域的斗争不能放弃,你不去斗争人家,人家就来斗争你。”

 


虽然但是,王震将军的反对有用吗?没有用。因为就他一个人明确反对,其他人要么明确支持,要么不置可否。王震将军气愤且无奈地表示:“现在舆论工具对《XX》的评论是一面倒,全部叫好,不见对立面。建议你们找几位马克思主义历史学家写文章。这场笔墨官司一定要打。这关系到我们中华民族子子孙孙的精神支柱问题,关系到我们走什么道路的问题。”

 

于是《XX》流毒全国,洗脑了整整一代人:“当时《XX》还在中央电视台播放,有些报刊上也辟专版连载《〈XX〉解说词》、各处座谈会上的发言、连篇累牍的文章,一片叫好声。8月中旬,中央电视台重播《XX》。在短短的两个月内,中央电视台在黄金时段两度播放同一部系列片;是绝无仅有的事。”我印象特别深,小时候看在《百家讲坛》红遍全国的一位教授的采访,里面大谈《XX》纪录片,那口气就跟谈馒头是碳水鸡蛋是蛋白质一样理所当然,那是他们一代精英的思想钢印。

 

1985年柏杨《丑陋的中国人》出版,迅速风靡全国——准确的说是大学生群体。到了88年,全国大学生基本人手一本《丑陋的中国人》,人手一份纪录片《XX》的解说词。所以我之前就说六零后精英不行——特指那些上过大学的精英,算算年纪差不多就是这一波,小时候没什么红色记忆,一长大了就读《丑陋的中国人》、看《XX》,能好了才怪。最蛋疼的是这一波精英之后成为了中国社会管理阶层的中坚力量——中层领导、私营企业主、大学教授、中学校长、律师、传媒精英、网络意见领袖……我们现在和未来要有相当长一段时间经历亲美派的阵痛。

 


比如刚拍完了抗美援朝主题的作品,然后带着美军海军军帽接受采访。作为一个历史题材电影的导演、编剧(《金刚川》的故事就是他原创的),肯定了解了相当多的背景知识,你很难说他不是故意的。管虎海军帽事件堪比当年赵薇穿着日本军旗走秀,非常之恶劣。


更有爆料显示,剧组在电影拍摄期间向抗美援朝烈士纪念碑献花圈,唯独管虎双手背在后面向纪念碑鞠躬。

 


管虎的父亲管宗祥在1942年就加入了八路军,跟鬼子真刀真枪的干过;解放战争期间任三野文艺宣传大队副队长,参加过淮海战役,搞不好还真的参与过围剿追击孙元良的战斗。不知管老爷子看到自己不肖子孙对当年牺牲的战友们这种态度,会作何感想?这就证明了,某个特殊年代成长起来的知识分子具有怎样鲜明的特性。


不过还是中国人口基数众多,我为什么要加八十年代“精英”两个字?因为这种和平演变洗脑,主要集中于大学生群体中,劳动人民还是又红又专的。然而蛋疼的就是,这群大学生毕业后,基本成为了各行各业的中坚力量,遗害深远。

 

我以前在分析“美分党”的构成部分的时候就写过:跪舔洋大人这种事吧,上面早就不做了,韬光养晦这种路线早不走了,看我们我们外交人员,该打脸就打脸,该掀桌就掀桌。下面就没有媚洋的传统,一百年前就有义和团了,中国老百姓可能知识不多、见识不广,但是骨气从来都是有的。唯独中间这一坨,以各路教授、律师、媒体人和部分官僚为代表,具体可分为两大表现:一是舔洋如爹,一是畏洋如虎。

 


这些“中间一坨”正好对应了八十年代精英们——不是80后,而是他们主要成长在八十年代(也就说是以60后为主),是开放初期同时也是中国国力跟西方差距最大的时候。他们毫无疑问称得上“精英”,但未必有多“正确”,价值观形成时期的西方意识形态已经深入骨髓,西方的强大让很多人PTSD和斯德哥尔摩综合症。

 

值得一提的是,60后精英如果不是河X派,那都是信仰巨坚定甚至坚定到有点变态的那种(加引号的变态)——可不是么,周围人跟自己都不一样,久而久之就孤僻且“变态”了。比如姜文,比如刘慈欣。姜文就不用说了,刘慈欣早期科幻作品里都是美帝对我们碾压式的降维打击——没啥理由就是打不过。以后我们再看一些还算正常的60后精英的文艺作品时,可以用心感受一下他们作品里那种永久挥之不去浪漫主义悲剧色彩。

 



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