善良的人们，请守望相助，同心协力 | 微言集（二）
作者：张以勋 来源：公益慈善论坛
作为中秋节的礼物，奉上《微言集》第二篇！感谢各位朋友一直以来对公益慈善论坛的关注与支持！最美好的祝福送给你们！
第四届中国公益慈善项目交流展示会落幕，和往年一样，少不了各种批评。但我觉得，慈展会的最优资源其实是“机会”，向企业、公众和同行展示自己的机会，学习先进或成熟公益项目和模式的机会，交流工作方法、开阔视野的机会，谋求合作共赢资源共享的机会，结识公益圈内外新朋友的机会，寻找差距反思自己的机会，等等。机会就在眼前，能否抓住，则要看你的能力与造化。如无所获，别怨谁。
人们常说：授人以鱼不如授人以渔。但这句话其实只能在特定条件下才能成立，并非放之四海皆准的真理。因为方法本身并无优劣之分，授人以鱼还是授人以渔，关键要看是否用在正确的时机和正确的对象身上。假如人都快饿死了，你要先给鱼让他吃饱，还是强拉着饿得前心贴后背的他学钓鱼？鱼，解决生存问题，渔，解决发展问题！所以必须先分析对方的具体问题和需求，然后决定给鱼还是授渔。
一个合格的慈善项目，一定是建立在真实的需求之上，兼顾受助者、捐助者等相关群体的尊严与自主性，短期可“授之以鱼”以解决基本的生存，长期则应“授之以渔”助其掌握一技之长以积极的态度争取更好的生活。而在执行层面，除了执行者专业高效地实施项目，一定要有受助者参与其中，有所付出；在为动员社会资源而进行的传播层面，则需保护受助者、捐赠者的隐私权等合法权益，最好能同时探究和揭示导致受助者陷入困境的社会及制度根源；在项目的透明性方面，也不应仅限于财务公开，更应重视过程透明，让社会能够了解整个项目的运作情况和实施效果。针对项目所进行的评估和监督，也需着眼于是否有利于受助群体自主能力的提升，是否更积极地参与社会生活等等，同时也要评估此项目在社会性别、环境保护等方面的影响。
所谓人人公益，全民慈善，不是说每个人都必须参与，而是每个人都有机会、有权利、自主自愿地参与，没有太多顾虑，不用为公益慈善机构的公信力、执行力担心，不用怕自己的捐赠会被浪费和贪污，也不被制度阻碍和限制。
当你在做一些超前的事情时，你所能得到的实质性支持不会太多，因为更多人是在观望，也许想看到你成功，但仅限于赞扬和祝福;也许在嘲笑你的“坚持”，觉得你的坚持没有意义。但你相信，这就是机会，这就是使命，不管再难，你也有足够的理由和耐心走下去。因为自己的路只能靠自己走出来，最美的风景不是上天所赐，而由自己创造。因为有理想，因责任与使命而前行，我们才心怀希望，相信未来更精彩。
很多人已经习惯说“公益行业”如何如何，但其实公益不是行业，也不应该是行业。这是因为公益可融入各个行业，成为各个行业生态链中的一环，是构成个人社会生活系统的一个方面。比如环保NGO，应属于环保行业，是环保产品研发与生产企业之外的倡导或研究机构。助学、支教机构，则属于教育行业，是学校教育之外的社会资源支持机构。
公民教育的缺失或徒有其表，必然导致国民参与公共生活之能力低下，缺乏公共意识与精神，在参与建设“互害型社会”的同时深受其害。
在网络上以个人名义求助，钱款进入个人账户的行为，本质上与街头乞讨无异，不同于以利他为目的的慈善募捐。乞讨作为一种自由，具有一定的合法性，往往起因于未及时获得社会保障体系救助的贫困。但由于缺少第三方核实，捐助者易成为信息的弱势方——容易被欺骗、骚扰。故政府或网络平台有必要以制度规制。
看见他人的慈善行为不符合自己关注的方向，就横加指责，要求别人改变帮助对象，比如指责动物保护者：连人都吃不饱，还去管动物?忘记慈善的对象不只是贫困学生，还有其他各种各样的群体，还有动物。殊不知，如此狭隘的慈善观，正是对慈善的伤害。
“礼之所存，人心向善;礼之无存，人心不古。”今天我们时常感叹“道德滑坡”，如果人人都因此选择袖手旁观，不敢为善，我们只会离温暖和谐的理想社会更加遥远。做个好人，做个有益于社会的人，依然应当是我们做人的底线与选择。愿天下善良的人们守望相助，同心协力，让恶无处遁形!请珍惜善良!
人心能否向善，在于礼。何为礼?在个人，为内在修养和素质;在社会，为行为规范、道德准则，即良俗;在国家，为公正、平等、扬善抑恶之法，即公序。当礼崩乐坏，人心堕落，人人自危而互害，则善难行。
将一个人的正常生活需求与他人的苦难进行对比，迫使人们产生道德负罪感而参与慈善，如此有违慈善自发自愿的本意，以悲情绑架爱心的做法，正被普遍而无意识地运用。
正所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，但也“病去如抽丝”，消除负面影响与习惯性质疑，并非易事，凡事都需要一个由量变到质变的过程。
如果有公益机构宣扬自己“零成本”做公益，全部捐款用在公益项目上，那他要么是在撒谎，要么是有别人承担了成本。之所以如此宣称，无非是想在不知情的捐赠者面前提高自己的声誉，让公众误以为公益不需要付出成本，结果让其他公益机构暗吞苦水，阻滞了整个公益行业的透明化进程。
许多人自以为在做公益，其实做的是慈善，解决的只是个体的需求，即私益，并不涉及慈善对象背后社会问题的解决。但若社会问题得不到解决，慈善对象就会源源不断地被制造出来。社会问题显然与多数人利益，即公共利益有关。解决社会问题，受益的肯定不是特定的个体，而是整个社会。所以说，公益与慈善是不同层面的东西，不能比较范围大小，也不存在谁源于谁的关系。二者共同的源头是对生命及世界的爱。
尊重多元价值观，绝不是藏污纳垢，而是尊重一切善。难题在于，如何透过纷繁辨别善?如何在行动中成就善?因此，爱与智慧的生长至关重要。
当我们把一些概念挂在嘴边时，并不代表我们真的理解了它们。如果还不够理解，甚至从没想过自己是否理解了，对自己所说的话就会缺乏责任，不完整、不正确的认知则会影响行动的方向和结果，导致他人的误解和不信任。但如果你能够使用反诘、辩证及归纳的方法，这些概念就会越来越清晰和完整。
一个人的行为模式容易受周围环境的催化和影响而形成，有些影响可能是负面的，有些则是正面的。比如劳模，道德模范，这些标杆人物最容易被自己和社会道德绑架，然后变得不堪重负，压力山大，最后身心俱疲，积劳成疾！尤其是那些在常人看来不可理解的、极端的自我牺牲式的利他行为，行善者自己放不下，停不下来，但却难以得到人们的支持和效仿。很多时候，不是行善者病了，而是这个社会病了。如果有人来分担，为这些行善者提供必要的支持，则不至于令行善者陷于困顿。当行善者越孤独，越被排斥，越会强化他人不愿行善的倾向，坐实“好人没好报”的偏见。解决之道，便是发现并帮助这些行善者有尊严地行善，助其摆脱困境，体面而快乐、幸福而健康地生活，让大家看到：好人，真的有好报！如此，方以影响和带动更多人效仿之，加入行善者的行列，使守望相助、友爱和谐蔚然成风，人人都能从中受益。
除去你的误解，拓宽你的视野。
增长你的智慧，成就你的善行。
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