网络语言是一种自由的语言游戏，是汉语和文化的创新和丰富。网络语言应该被理解和欣赏，而不是被歧视和排斥，比如说网络语言“倭（wō）化”了：即网络语言充斥了脏话、简陋化、浅薄化、流俗化、“搞怪化”、下流化和暴力化等，例子如2015年热度较高网络流行语前十名“颜值”“逗比”“也是醉了”“约吗”“日了狗了”“我想静静”“CP”“什么鬼”“小鲜肉”“单身狗”，以及“屌丝”“装逼”“卧槽”等。
另外，“倭化”这个词实在是奇怪。“倭”最为大家熟知的是“日本”的意思，相应“倭化”在目前也多指“日本化”，把“健全人格形象的丧失”译为“倭化”实在容易误解。古代的“倭”固然有“矮”的意思，但也并非常见用法，更何况在目前主要用“矮”来表示，我们又何必再复活这个义项？
网络语言是什么？它是一种语言吗？有些人认为，网络语言不是真正的语言，而是一种乱码，是一种对汉语的破坏和亵渎。他们认为，网络语言违反了汉语的语法规则，使用了大量的缩写、拼音、英文、数字、符号等非汉字的元素，造成了语言的混乱和不规范。他们认为，网络语言缺乏了汉语的文化内涵，使用了大量的俚语、粗话、梗等低俗的词汇，造成了语言的粗鄙和无味。他们认为，网络语言影响了汉语的美感，使用了大量的重复、夸张、反讽等修辞手法，造成了语言的平淡和无趣。
然而，这些批评都是基于一种错误的语言观，即语言是一种固定的、单一的、规范的系统，它有着确定的形式、内容和功能，不能随意改变和创造。这种语言观忽视了语言的多功能性和多变性，即语言是一种动态的、多样的、创造的现象，它随着人们的需要和环境的变化而不断演变和发展，产生了不同的形式、内容和功能。语言学家认为，语言是一种社会的、交际的、符号的系统，它是人们在特定的社会和文化背景中，为了实现特定的交际目的，使用特定的符号形式，按照特定的规则和习惯，进行的一种人类活动。因此，语言不是一成不变的，而是随着社会、文化、交际的变化而变化的，语言的变化是一种正常的、自然的、必然的现象，是语言的生命力和活力的体现。网络语言就是一种新的语言变体，它是在网络这一特殊的社会和文化背景中，为了适应网络这一特殊的交际媒介和场合，使用网络这一特殊的符号形式，按照网络这一特殊的规则和习惯，进行的一种语言活动。网络语言并不是对汉语的替代，而是对汉语的补充和丰富，它是汉语的一种新的表达方式，是汉语的一种新的风格，是汉语的一种新的变体。网络语言并不是无规则的，而是有自己的规则和习惯，它是一种有序的、有逻辑的、有意义的语言系统，它是一种能够有效地传递信息和实现交际的语言工具。网络语言并不是无内涵的，而是有自己的内涵和文化，它是一种富有创造性的、有趣的、有魅力的语言现象，它是一种能够反映人们的思想和情感的语言方式。因此，网络语言是一种真正的语言，是一种有生命的语言，是一种有价值的语言。网络语言有什么功能？它是一种怎样的语言游戏？有些人认为，网络语言没有什么功能，而是一种无聊的语言游戏，是一种浪费时间的语言游戏，是一种逃避现实的语言游戏。他们认为，网络语言不能传达真实的信息，不能进行有效的交流，不能表达深刻的思想，不能体现高尚的品德，不能展现优美的文学，不能促进人的发展，不能服务于社会的进步。他们认为，网络语言只是一种娱乐的手段，一种消遣的方式，一种玩笑的形式，一种调侃的风格，一种搞笑的目的，一种逗乐的结果。他们认为，网络语言只是一种无意义的、无价值的、无用的语言游戏，是一种对语言的滥用和浪费。
然而，这些批评都是基于一种片面的语言观，即语言只有一种功能，就是传递信息，语言只有一种游戏，就是认真的游戏，语言只有一种价值，就是真实的价值。这种语言观忽视了语言的多功能性和多样性，即语言不仅仅是传递信息的工具，还是进行交流的媒介，还是表达思想的方式，还是体现品德的标志，还是展现文学的艺术，还是促进发展的动力，还是服务进步的力量。语言不仅仅是认真的游戏，还是娱乐的游戏，还是消遣的游戏，还是玩笑的游戏，还是调侃的游戏，还是搞笑的游戏，还是逗乐的游戏。语言不仅仅是传达真实信息的工具，还可以创造虚拟世界，构建网络文化，拓展思维边界，引发共鸣与情感，促使人们联结在一起，甚至推动社会变革。语言学家认为，语言的功能有多种，如认知功能、交际功能、表达功能、规范功能、美感功能等。这些功能在不同的语言场合和语境中发挥着不同的作用，使语言成为一种多维的、动态的、复杂的现象。网络语言也是如此，它不仅仅是一种娱乐的游戏，还是一种认知的游戏，还是一种交际的游戏，还是一种表达的游戏，还是一种规范的游戏，还是一种美感的游戏。我们不能用一种单一的、片面的、刻板的标准来评价网络语言，而应该用一种多元的、全面的、灵活的视角来理解网络语言，才能发现网络语言的多样功能和多重价值。网络语言有什么价值？它是一种怎样的语言文化？有些人认为，网络语言没有什么价值，而是一种低级的语言文化，是一种倭化的语言文化，是一种堕落的语言文化。他们认为，网络语言是对汉语的贬低，是对汉字的弃用，是对汉文的忽视，是对汉学的背离，是对汉民的辱没，是对汉族的危害。他们认为，网络语言是对外来语言的模仿，是对英语的追随，是对日语的崇拜，是对韩语的效仿，是对其他语言的盲从，是对本土语言的放弃。他们认为，网络语言是对传统文化的破坏，是对优秀文化的遗忘，是对民族文化的背叛，是对主流文化的抵制，是对现代文化的误解，是对未来文化的阻碍。
然而，这些批评都是基于一种保守的语言观，即语言是一种固化的、封闭的、单一的文化，它有着确定的形式、内容和功能，不能随意改变和创造。这种语言观忽视了语言的多元性和开放性，即语言是一种流动的、交融的、多样的文化，它随着人们的需要和环境的变化而不断演变和发展，产生了不同的形式、内容和功能。语言学家认为，语言是一种文化的载体，是一种文化的表现，是一种文化的创造，是一种文化的交流，是一种文化的影响，是一种文化的变革。因此，语言不是一成不变的，而是随着文化的变化而变化的，语言的变化是一种正常的、自然的、必然的现象，是文化的生命力和活力的体现。网络语言就是一种新的语言文化，它是在网络这一特殊的社会和文化背景中，为了适应网络这一特殊的交际媒介和场合，使用网络这一特殊的符号形式，按照网络这一特殊的规则和习惯，进行的一种文化活动。网络语言并不是对汉语文化的贬低，而是对汉语文化的继承和发展，它是汉语文化的一种新的载体，是汉语文化的一种新的表现，是汉语文化的一种新的创造。网络语言并不是对外来语言文化的模仿，而是对外来语言文化的借鉴和融合，它是一种跨文化的交流，是一种多元文化的包容，是一种世界文化的参与。网络语言并不是对传统文化的破坏，而是对传统文化的继承和创新，它是一种现代文化的表达，是一种主流文化的扩展，是一种未来文化的探索。因此，网络语言是一种有价值的语言文化，是一种创新的语言文化，是一种活力的语言文化。综上所述，本文认为，语言倭化这个概念是不成立的，它基于一种错误的、片面的、保守的语言观，忽视了语言的多功能性、多变性、多元性和开放性。本文分析了网络语言的本质、功能和价值，指出网络语言是一种自由的语言游戏，是人们在网络空间中进行交流、表达和创造的一种工具和方式。本文认为，网络语言不应该被歧视和排斥，而应该被理解和欣赏，它是汉语的一种有益的补充和丰富，是文化的一种创新和活力。本文希望，通过对网络语言的研究和分析，能够促进人们对语言的认识和理解，能够拓展人们对语言的视野和思维，能够提高人们对语言的兴趣和热情，能够增强人们对语言的爱护和保护。
作者：钱宾 | 编辑：扬薇儿
参考：彭文超.青少年网络语言倭化问题与应对[J].教育科学研究,2016(09):15-19.