2020年3月11日，道中书院“经典诵读进课堂”专题分享线上推广第34讲

尊敬的冯院长，王院长，以及各位道中的师友们，大家好：

   先自我介绍一下，我是来自内蒙古包头市稀土高新区万水泉中小学，我叫马志杰，是学校的校长，学校现在有两个校区，共有54个教学班，2500多名学生，180多教职工。现在全校开展经典诵读活动4年了，收获很大，非常感谢道中书院冯院长安排这次让我向各位大家学习的机会，这次按照冯院长的意见，把我校当成体制内转型学校的代表，做个交流，按照这个指示，下面我就四个重要话题与各位做个交流，一是我们作为体制内学校是如何转型的？二是作为体制内学校，我们是如何开展经典诵读的？三是收获，四是六点建议。其实作为体制内的学校，像河南信阳的春华学校、河南漯河第二实验小学等就是全国的榜样。我们也是向他们学了一些皮毛。下面介绍的仅供参考，不足之处多多批评。

一、作为体制内学校，我们是如何转型的

1、徘徊期。我呢，参加工作已经由29年了，任校长也有20年了，每年新招的学生有450 多名，每每看着这些孩子由家长手拉手交到学校班主任手里，那真是把孩子的一生就交到了学校，那我们六年之后能给家长还一个什么样的孩子？这就涉及到一个词：教育。每个校长都想把自己的学校的教育搞好，搞出特色，那什么是教育？一位教育家说：“教育就是学生离开学校之后,留在学生生命里的东西.”那这是什么呢，是分数？是几种解题技巧？还是几种作文秘籍？我觉得主要还是品德。而经典诵读是培养学生良好品德的非常好方法。

2016年秋季，一年级新招生8个班，纠翠玲带一年级5班。不久，她就跟我说，想在她们班里开展经典诵读活动，我问他有哪些经典，她说了有《大学》《论语》，《弟子规》还有《孟子》等，我当时想，虽然有半部《论语》走天下的说法，但这些经典里面有没有和现在的社会主义核心价值观冲突的内容了呢？由于自己心里没底，作为校长，我就不敢在全年级大规模铺开，只是说：你自己想搞就搞去吧，其他人不必要求。她说读经典也是第一次，如果影响了教学成绩怎办？我说，就你的水平，不会的，干去吧。就这样，经典诵读就这样率先在纠翠玲班开始了。这大概就是我校开展经典诵读的1.0版时代。期间，我多次询问了她们班读经的情况，就在2016年秋季，我被邀请参加了他们班一次经典诵读成果展示，当时我还是讲了近半小时的话，主要是鼓励，但我还是没有下定决心。如今四年里，该班学生已经将《大学》《中庸》《论语》《孝弟三百千》《朱子治家格言》《礼记学记》《礼运大同篇》《内经知要》《孟子》1—4卷近4万字完成百遍诵读，教学成绩一直是全年级第一名。为什么当初不敢在全校推开这项工作，其实大多数的校长和我有一样的疑虑，综合起来那就是“三怕”：一怕政策不容许；二怕内容把不准；三怕做法不到位。

2、解疑期。2018年10月，我有幸做为包头市小学领航校长的一员，在北师大参加了为期两年的培训，其中，北师大文学院博导张艳玲教授，有一节课题目是《经典诵读进课堂》，我说，这不是专门给我上的一节课！课后让我茅塞顿开，晚上，我有主动联系张老师，在他的办公室里，我又关于经典诵读的有关疑惑再次深入咨询，再次让我下定决心开展经典诵读。因为我通过这节课，得到了三个信息：

第一，在学校开展经典诵读，国家是有政策的，并且有红头文件的。早在2014年教育部就颁发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知；2017年1月18日，中办国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》；2018年教育部、国家语委印发的《中华经典诵读工程实施方案》更是让经典诵读走进校园，步入课堂势在必行。

第二，经典诵读的内容是明确的。《大学》《中庸》《论语》《孟子》《庄子》《老子》《朱子治家格言》《礼记学记》《礼运大同篇》《内经知要》《易经》等等都属于经典，而《弟子规》《千字文》等都属于蒙学；

第三，做法是成熟的。全国易经有需索学校开展经典诵读活动，给我写了好几所有名的学校推荐我去考察。最后，张教授还给我拷了她这几年来总结的经典教材的电子版，并叮嘱我看有没有合适的出版社给印刷，免费赠送学生，让孩子们早些阅读背诵。我非常高兴。

培训结束刚回到学校，偶然在朋友圈里看到一则消息：河南道中书院召开一次全国中小学校长论坛，主题是体制内学校如何开展经典诵读，让我为之一震，我正要解决这样的问题，随后向教育局打报告请示学习，经同意后，我带领3名老师（1名语文教导主任，1名一年级组长，以及读经3年的纠翠玲老师），经过4天5夜的紧张学习，彻底解决了我心中的疑团。这次论坛首先由道中书院的专家讲座，既有冯院长、刘博等在政策解读，也有如刘博、王献岭、吴迪校长等关于读经技巧传授，学员既有小学校长，也有中学校长，既有公办学校校长，也有民办学校校长，既有山东、辽宁等北方校长，也有深圳、珠海等南方校长，他们分别就本校开展经典诵读的做法和收获做了详尽的分享，整个过程我让我激动不已，这次培训我全程参与，从早上5点起床，晚上10点结束，4天72个小时马不停蹄的学习，期间又和不同的校长们进行了交流，我的内心逐渐明朗起来：经典诵读绝对是件正确的事情，体制内具体的做法和程序也清楚了，将来能取得的成果心里也亮堂了。当论坛快要结束的时刻，我就和道中书院冯文举院长商议合作事项，决定回去后马上开展经典诵读。是道中书院的培训让我最终决定在全校开展经典诵读的。

返回的路上，我们四个人在郑州机场坐着小板凳围在一起，几个人就关于开展活动讨论的热火朝天朝天，基本达成如下意见，一是读经典肯定是对的，没有问题，二是应该马上开展经典诵读，不能再等了，不能在观望了。其实，跟纠翠玲老师相比，我们已经晚了三年了！

初衷其实，我最初的想法特别简单，就是想解决两个问题：一个是学生行为习惯问题，一个是老师的职业倦怠问题。我在想，学校在学生思想品德方面的教育可是没少下功夫，既有专门的思品和道德与法制科，同时各门课程里也渗透了许多的思品教育，活动开展的最多，可是现实是学生没有道德，在校照样欺负小同学，回家照样顶撞父母，过马路照样闯红灯，老师面前一个样，老师背后一个样，不能心神合一，学校教育中老出现按下个葫芦上来个瓢，让你应接不暇，年年如此，月月如此，老师教的身心疲惫，学生学得浮皮潦草。同样。随着时间的流逝，老师们的职业倦怠感不断加深，不仅影响自己的工作干劲，还影响到周边的年轻教师，如何解决教师职业倦怠，一直是我的困惑。

《大学》讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《弟子规》里面的113个小故事，清清楚楚讲明了作为人应该遵守的各种规范，那么通过这些这些经典诵读的学习，让经典浸润心灵，与圣人为贤，达到让学生自我教育的目的，使学生的行为变成一种无需提醒的自觉，有一定约束的自由，我们的教育不就成功了吗？通过经典诵读，让老师们也感到教教书育人是应尽的义务，教不好我就应该自责。当把工作变成一种无需提醒的自觉的时候，老师的工作积极性就充分调动起来了，那还愁学校的教育教学质量搞不上来？

3、决定期。回来后，我就马上投入准备状态，和冯院长密切沟通，经常就我想到的问题不断向他咨询、请教，几乎我提出的问题封院长全部给与解答。通过交流，我能深刻地感受道中书院实在真心帮助别人成就读经事业，不是个完全像商业模式积极办班挣钱的机构，经过十几年的运作，道中有一套成型的、成熟的运转体制和模式，毫无保留地传授给学校，这点我非常敬佩，所以我就下定决定跟道中书院一起推广经典诵读。心中的疑虑解答了，脑子了方案也基本成型了。就这样，我的思想就转变了，决定在全校开展经典诵读，这就进入了我校开展经典诵读的2.0时代。和我们一起走的包括我们的分校，还有高新区黄河路小学。

二、作为体制内的学校我们是如何开展经典诵读的。按照道中书院的“七步法”，第一步，校长培训，我已经参加了。第二步就是教师“六小篇”培训，决定利用2019年放寒假之前的几天时间，以教师进行校本培训的名义对教师进行培训，时间1月11日到14日四天，从早上6:00到晚上10:00，老师们的吃、住、学都在学校。这种培训模式，对体制内教师还是第一次。（其他学校老师休息了；时间长。）由冯院长安排王欢峰老师授课，我以为最少得来3个老师，一人一天，结果冯院长就派了一个人，说没有问题，当时派王欢峰来，我以为是个老教师，结果一见面，一看是个小伙儿，还没结婚呢，嗓子也哑，我很担心：这么年轻的老师，嗓子又哑，90多号老师呢，搞得动静这么大，压不住场面怎办呀？但是，经过四天的培训，我们彻底服了，王老师阅博的知识储备、熟练的宣导技能和幽默风趣的口才让所有老师折服，我又一次为道中书院有这样的人才而感叹：他们做不好，谁能做好？奖完以后正像有的老师说：同样是老师，差别咋这么大呢？

在随后的分享环节中，老师们发自内心的感受，让我再次坚信读经的正确性和坚定性。有个老师说，早知道经典这样好，周末我就不在麻将桌上浪费时间了。老师们的激情一下子就点燃了。培训结束后当场我宣布：一是学校决定在全校开展经典诵读活动，二是决定和道中书院达成长期战略合作伙伴关系，以后所有的培训都有道中书院来承担，三是布置作业：假期《大学》诵读一百遍并喜马拉雅打卡。

老师们假期读经打卡非常好。比平时布置的其他工作都用心。

第三步：家长培训。3月1日春季开学，我们安排在开学前的2月25日到27日上午，利用五个半天的时间，由道中书院薛春黎老师对一到五年级的2000多名家长进行了全员培训，家长们反向很大。

第四步：出台方案。27日下午全体教师开学大会上，明确全校开展经典诵读活动，公布了读经的方案,明确了时间、地点、教材、读经的方式等等。这是重点。

学校于2019年3月制定了《万水泉中心小学关于“传统文化进校园 经典诵读进课堂 营建书香包头”特色课程开设实施方案》，将经典诵读“读什么、怎么读、如何评”固定下来，形成了“课内课外结合、平常周末结合、校内校外结合” 的诵读经典模式。

1.读什么：从论语读起

一年级上期:《论语》前十篇100遍、《大学》100遍

一年级下期:《论语》后十篇100遍

二年级上期:《中庸》100遍、《孟子》1—4卷100遍

二年级下期:《孟子》 5—14卷100遍

三年级上期:《老子》100遍、《上下五千年》

三年级下期:《庄子》100遍

四年级上期:四书及《老庄》包本验收、历史故事

四年级下期:四书及《老庄》包本验收、唐诗宋词三百首100遍

五年级上期:《诗经》100遍   

五年级下期:《易经》100遍

六年级:《诗经》《易经》包本验收、《古文选》100遍

期间穿插诵读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》等蒙学经典。

怎么读：左手压书右点字

先领后齐大声读

四不五到六字言

稳慢齐准百遍成

四不：不讲解  不游戏 不花样 不废话

十六字心法：如如不动、经声不断、滴水不漏、用志不分

五到：要用耳朵听眼睛看，要用手指，要用心认识字形，想到字音还要用嘴念出来，这叫“耳到，眼到，口到，心到，手到。”五种，心灵的能力一把抓，这真是最具效能的教育。

六字真言：同学们  跟我读

左手压书  右手点字  做到大、慢、稳、准、齐。

出声读，大声读，教师先领读20遍，后齐读80遍，学生齐读时可以采用打节奏读 （吟诵和拍手）还可以采用我们的正常齐读，做到读得齐、声音大即可。

特点：老实、大量。

3.如何评：

形成了“人人记遍数、周周计进度、定期包本录像”的经典诵读评价模式。

4.诵读时间灵活安排的诵读模式（如何解决与国家课程的冲突）

课内课外结合:每天早晨利用晨读和第一节语文课连上进行1个小时的经典诵读；下午利用本班的语文课后服务时间进行40分钟到1个小时的经典诵读；结合利用剩余语文课整合后的教学时间进行弹性的经典诵读；晚上放学回家通过喜马拉雅打卡的形式完成诵读。（插四三班截图）

平常周末相结合：周六各班根据本班实际情况，在家委会的配合下在社区开展经典诵读亲子读书会。现在我们学校周六开办的读书会有纠翠玲老师正源读书会 ，邬剑霞老师的乐学草堂等四个公益读书会。还有学习省家长创办的读书会，正源读书会创办最早，人数最多，辐射班级最多，从创办的最初28人到现在已经有100多人，共分为四个班，《孟子》班45人，《论语》两个班，《弟子规》班。几个读书会加起来现在有1000多人。来到读书会的孩子，除了读经典，还主要学习礼仪，落实弟子规，做八段锦，锻炼身体。

每续期在进行完测试后，我们都要进行集中读经，今年暑假我们进行了四天集中诵读，一走到喷泉池旁，两栋教学楼里就传来了琅琅的读书声，整个校园立刻沉浸在书声的海洋中，此起彼伏，非常悦耳，听着这些读书声，心潮澎湃，感慨万千：我们已经多少年了没有听到这样的声音了。这才是学校，这才有学校应有的样子，让学校回归读书，校园里书声琅琅才是教育的返璞归真。这才是我的教育梦。

同时，心里万般欣慰：我们这些老师这么敬业，利用放假前的几天，毫无怨言的执行学校的决策，他们每一个都让你感动，他们是那么有格局，那么有品位，万小的老师们在每一次大是大变革面前都是好样的，从来没有拉误过！相信，经典诵读必将成为老师们在思想和行为上的一次大跃升的契机！

最后集中在操场诵读《大学》。

校内校外结合：寒暑假通过读书公益会进行诵读，每天安排3小时进行大声诵读，可以划分为三个时段进行，每个时段1小时。

我校已成功参加了三届夏令营、冬令营诵读经典活动不同的读书会。一、7班、三、5班两个班级在社区开展了两次经典汇报演出。（贾利琴在纠老师处图片  陈红刘美霞社区照片）

包本统计：

《大学》  学生  1502人  教师  31人

《论语》  全包  1人   半包 25人   1/4包 88人

《学庸论语》    1人

《弟子规》 学生：127人     家长：15人

第五步：专家引领。作为一线老师，在刚开始诵读的过程中肯定会遇到许多问题，那么最有权威的解答莫过于一线的专家。3月9日，利用周六休息时间，邀请到河南省漯河市第二实验小学的张晓云老师对全体语文老师和300多家长进行课堂读经培训，并运用我校三年级8个班每班5名学生组成的4个人混合班，做了一节整合课示范课，老师们和家长们激动不已，一致认为早该读经，好好读经。同时老师们就各自关注的疑惑咨询了张晓云老师。同时邀请了高新区教育局副局长郭瑞娟、基教科李燕、师资科张晓燕以及各学校校长参加了培训。

期间的几次培训，黄河路小学刘晓敏、青山区文学到小学刘美丽、包头铝厂小学李刚，包头轻工职业技术学院王院长、包头国学研究会吕艳玲，包头公民道德协会会长李春芬等都参加了培训。7月份，又底邀请河南省漯河市第二实验小学的刘博老师再来学校进行讲座和示范。第六步：教师“四小篇”培训。经过近一年的运行，老师们琢磨出不少适合自己的读经方法，但随着时间的流逝，同时也有不同程度的泄劲。我们就利用11月29日-12月1日由王欢峰对老师们进行了3天的“四小篇”培训，让老师们在认识上再上一个台阶。

第七布：总结提高。上学期结束时，我们组织了全区“传统文化进校园，经典诵读进课堂”研讨会，会上总结了一年的成果，展示了公开课，对下个年度的经典诵读做了进一步明确规划。研讨会（四年级的学生，安排初二年级的文言文《愚公移山》，由非本班老师执教，用两节课时间上完，用以前四年学过经典的基础，结合课后注解，看是否能完成任务，以说明学生读过四年经典的意义所在），更加坚定全体老师开展经典诵的决心）。

三、收获：诵读经典的十大好处

1.提高学生专注力 （我们所采取的诵读方法，左手压书  右手点字 做到口耳心眼手五到，特殊学生都能够坐下来，安静地读经典，还能通过个别篇章的包本背诵）。   

2.增强学生记忆力  （充分利用13岁之前超长的记忆力以百遍诵读为底线，大量背诵）   

3.提高阅读能力（阅读速度的明显加快，以前读熟一篇课文可能需要三到四遍，现在一到两遍就能把课文读熟，学困生有三到四遍也能读熟。读经和阅读彼此促进，读经后，孩子们更喜欢阅读，大量阅读也能让孩子逐渐理解论语里的道理）。在犹太法典《塔木德》中有这样一句话：只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。

4.增强语文能力  以《论语》为例近16000字，1300多个不重复的汉字，170多个成语,读后学生的理解能力较比以前也有了提升，尤其是概括主要内容的能力和提取信息的能力，能够比较迅速地浏览课文并且找到关键内容。

5.协助其他科目的学习（运用读经典的方法，九九乘法口诀表在未学乘法的认识已经全班背会。）

招生： 下午，崔艳老师回来和我说，她想把他的孩子从昆区转回学校来，我问她为啥，她说想让他的孩子在咱们学校和其他孩子一样读经，吓我一跳：就是因为一个读经，就能把老师的孩子吸引的转回来？我立刻说：可以，热烈欢迎，学籍在难我也给解决。你想，一个老师，能把自己的孩子从外校转回来，目的就是为了读经，那说明我们做的这个事情绝对是对的，所以让我更加坚定这个假期读经的正确性。后悔读的时间太短，只有四天。

 几年的实践，我们发现诵读经典年龄越早越好，从2019年3月，我们全校一到六年级开展百遍诵读论语，至今能够包本论语，一-20的孩子都在二年级。二年级7班的贾淑媛，杨静怡。只读了半年的经典，一年级就有13人能够包本论语前10篇，这说明孩子年龄越小，记忆力越好，特别是从四岁开始读经的二年级四班杨佳慧同学已经将《学庸论语》整本书完成包本，我们的实践结果更加证明要及早大老实大量的读经典。

我真的不知道这些学生读完这些经典，将来对他们有多大影响，但肯定是对的。可能是里面的哲理思想引导他成为国家的栋梁或者重要企业的领军人物，我真的不知道读经对他们有多大的影响。就像当年开办乡村学校少年宫一样，我只是为我们农村的学生创造一个和城市孩子一样的学习环境，搭建一个展示自我的平台，通过这些学习，掌握一门技能，学习一种爱好，为将来打拼社会多一份资源，我真不知道他们将来可能成为演奏家、舞蹈家、演说家、书法家、艺术家、非物质文化遗产继承人，也不知道这些技能将来能为谋生增加多少筹码，我真的不知道，我只知道我做的是对的。

教师的变化

胸藏文墨虚若谷   腹有诗书气自华

若有诗书藏于心   岁月从不败美人

著名的中华经典诵读工程推广人王财贵先生说：“只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生！”

在任何一所学校里，教师的重要性正如习主席所说：一个人遇到好老师是人生的幸运。一个学校拥有好教师是学校的光荣，一个民族源源不断地涌现出一批又一批的好教师则是民族的希望。一所真正的优质的学校，它一定是老、中、青三代教师相结合。通过几年的经典诵读，以前学校我困惑的两大问题，即学生行为习惯问题和老师的职业倦怠问题正在悄悄发生改变，在经典的浸润下，大家的行为正在变成无需提醒的自觉，学生的养成教育不断好转，教师的工作态度积极向上，学校呈现出一派祥和的景象。

家长的变化：思想统一，家校配合。家长能够有效地配合的诵读经典,源于学校在推广经典诵读之前的培训和每位班主任、语文老师潜移默化地影响。

三、建议

一、校长培训是关键。校长是学校灵魂，只有校长明白了，有方案了，有决心了，老师才跟着干。学校早开展一天，学生早受益一天。校长不能在犹豫，不能再观望了。教师（听懂的使劲干，听不懂的跟着干）。

二、道中书院是锦囊。经过十几年的运作，如何开展经典诵读，道中书院有着非常成熟的做法和经验，他们会从读经的政策、内容、方法、技巧等方面都会毫无保留地交给我们，不用走弯路。不用做实验，直接下手，照着做就行了。

三、持之以恒是秘诀。尤其是教师读经会，一定坚持。

四、稳扎稳打是关键。不要急功近利，不要贪大求快。

五、全员参与是保证。全体老师是和全体学生都要参加，形成合力。有共鸣，不孤单。

六、形式多样是手段（包本发证书，奖状，比赛，存折录像，张榜公布等）

以上就是我关于我们作为体制内学校，如何开展经典诵读的一些做法和思考与大家做了分享，有不周不到的地方，请大家予以批评指正，谢谢大家，欢迎各位师友来包头做客，我会以内蒙古大草原的最高礼仪接待大家，谢谢！再见！

2020年3月11日，道中书院“经典诵读进课堂”专题分享线上推广第35讲

经典诵读进课堂，一年来我的心路历程

尊敬的冯院长，各位在线的师友大家晚上好：

我来自美丽的鹿城---内蒙古包头市，是包头稀土高新区万水泉中心小学的一名班主任兼数学老师，我叫邬剑霞，很高兴在这个月朗星稀的夜晚与大家线上相遇。曾经在一篇文章中看到这样两句话：“菩萨不在庙宇，也不在殿堂。人世间真正的菩萨，是那些摆渡我们的人。当我看到这两句话的时候，我就在想：这一生，谁是我的摆渡人？我又会是谁的摆渡人？我首先想到的是我们的马志杰校长和道中书院的冯文举院长、王欢锋院长和各位老师，当然也想到了我的学生。感谢马校长的睿智与前瞻，佩服马校长为农村孩子的终身发展所做的努力。更要感恩马校长让我和我的孩子们遇见了经典，遇见了道中，相信往后余生会遇到更好的我自己。

今天有幸得到道中的宠幸，感到非常的意外。因为对于读经典，我真的是资历太浅。我是2019年1月14日王欢锋老师到我校宣讲“六小篇”开始接触经典的，在这之前，坦白地说，我连四书五经都说不全。当时校长本来是要给全体语文老师培训的。记得那天校长在走廊喊住我说：邬剑霞，有这么个事，我们打算一考完试就给语文老师们进行三天的封闭培训，晚上也不能回家。你愿意参加不？我本来一听是全体语文老师，打算提醒一下校长，我是数学老师，可我没时间很快就到了1月14日，当一个个子不高，其貌不扬但却小眼睛特别亮，特别有精神的小伙子站在我们面前时，我愣住了，心想这就是给我们做讲座的老师？据说还是讲传统文化的老师？能讲了中华五千年传统文化的老师不应该是一个老头吗？带着一连串的疑问开始了三天三夜的封闭学习。在这三天的学习中，我的认知被一天天的颠覆，心灵被一次次震撼、灵魂被一遍遍地洗涤。我忽然觉得这么多年到处游荡的灵魂终于找到了归属，作为一名老师我好像也找到了“教育的根”，我在心里不停地呐喊：中华民族五千年优秀传统文化，国学经典，才是我们教育的根本啊！我要学，我要学，我要认真地学下去。于是在接下来的日子，我认真地跟着王老师大声地读王阳明的《尊经阁记》，认真地吸收着王老师传授给我们的“三个馒头”。三天的封闭学习很快就过去了，王老师又继续行走在宣讲的路上。而王老师把经典诵读的火种深深地播在了我的心里。播在北方的这片教育热土上。

到了二年级第一学期，学校制定的计划是《论语》后十章100遍。我们的读经方向又有了很大的变化，这源于我暑假去道中进行了为期12天的特招进阶班的学习。道中12天魔鬼般的训练，现在想起来还发怵，头发一把一把的掉，当时真担心等回到包头发际线会不会行走到后脑勺或者成了我们院长那样。而我和我的小队友，和我们特招进阶版的全体同学，却零迟到、零旷课的坚持了下来。我也有幸在特招进阶版遇到了高原高明双胞胎兄弟两，他俩虽然是我们班最小的，却也是我们班的读经老大，因为他俩已经包本了二十万字的中文经典和十万字的英文经典。给我印象最深地是有一次我们在一起吃饭，本来菜盘里只有两三块菜了，我想也没人吃了，就打算倒掉，只听那俩孩子中的一个说：阿姨，别浪费，然后就夹起来吃了，当时我就想这两孩子家庭一定很困难吧，这么节俭，于是在洗碗的过程中，我就委婉地问高原：你妈妈做什么工作的？只听高原说：我妈妈是做企业的。我说：那你为什么还要来这里遭罪呢？他说：小的时候是妈妈让学的。现在是我们自己愿意来的。我想：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤就是指这兄弟俩吧。正说着，只见高原把一个阿姨没洗干净的盘子不动神色地拿回来重新洗了干净，其实那天也本来不是他俩值日，他俩只是来帮忙的。当时我的就想到了子贡形容夫子的话：夫子温、良、恭、俭、让以得之。不正是这俩孩子现在的秉性么？12天的带病坚持，让我养成了自律的好习惯，让我在高原兄弟俩面前自愧不如，尤其当我看到岁数比我都大的大丁姐姐撅起小嘴背《论语》的时候，我真的震撼到了，原来在过去得半年里，我做的真是太不够了，我对自己和孩子要求得还是太低了，我对道中的经典诵读还是认识得太肤浅了。于是在那里，我就心里暗暗发誓，我回去也一定要背，大丁姐姐能背会，我也能背会，只要别人能做到的事，我们也能做到。世上无难事，只怕有心人。什么年龄大了，记不住了，那原来都是自己懒惰得借口，我也要让学生背，读完一章100遍，就视频背诵一章。在此提醒还没有开始带孩子读经或者打算开始读经的师友们，在一开始就提出背诵包本的要求。并且制定了“书香小先生”表格贴在黑板上，每背完一章打一小对勾，相应地给与糖果，奖状，笔记本，书包，皇冠等奖励。在物质的刺激下，小家伙背诵的兴趣空前高涨。“书香小先生”上的对勾越来越多。而且我们一改每个元旦都表演节目唱歌传统模式换成了第一届经典诗词大会，并且取得了意想不到的成功效果。这就是我们过去一年的读经经历和一些做法，下面向大家汇报这一年的成绩。现在我们的读书会已经办了第89期了，并且也吸引进我们学校六位优秀的年轻教师一起在社区公益读经。而且我们也邀请了学校专业的英语老师教孩子们读英文经典。诵读英文经典对我来说，其实也是一个小小的策略，你不喜欢我们老祖宗的东西，那我就迎合你崇洋媚外心里，我上英文经典，我看你来不来？事实证明：大家都崇洋媚外，都来了。那我就一上午读四个小时中文经典，然后读一个小时的英文经典。我们班《论语》背诵前十章有二十多人，包本至少三人，因为这几天正线上直播检查背诵包本呢，具体会有几人还不知道。而我也带头包本；《大学》一多半的学生可以包本；《中庸》没学呢，有几个孩子特别聪明，放假前我就另给加了餐，已经有一个孩子《中庸》检查包本了，（我们班58人）。对于我们体制内学校，家长们最注重的还是成绩。就这样，我们在各科成绩名列前茅的情况下，我们再一次提前完成了学校制定的计划，并且《论语》背诵完美收官。而我也从最初痛苦的背诵到现在背的轻松自如。

  接下来，我和大家交流一下我现在对于经典诵读推广的看法。大家都知道，我们北方和南方无论从风俗习惯，餐饮方式，和生活方式都有很大的不同。就拿读经典，我感觉北方的读经氛围远没有南方那边浓厚，那我常常就在想：在这样的一个现实环境中怎样才能更好的推广我们的经典诵读？每每当我沉浸在《论语》的智慧中不能释卷的时候，我就想：《论语》这么好的书为什么大家却不认可，却要弃之如敝履呢？于是我的思绪飞回到了很久很久以前，那时候我好像也就是七八岁吧，总是会听到，笑话一个老师或一个人时就会说：看你们那老师像孔老二，或骂人的时候会说你就是个孔老二什么的。不知道大家有没有的这样的记忆？在那个时代，在我们那些幼小的心灵中，孔老二是谁？为什么叫他孔老二？在那个贫穷，没有几个读书人的小村子里是没有人知道的？而孔夫子好像是书呆子、死板、寒酸、老实、不识时务、没本事的代名词。不瞒大家，我有四个小侄女，一个外甥，他们最大八岁，最小三岁。正是读经的好时候，也是我没有成为圣母，想弥补给侄女们，成为圣姑姑的时候，所以我首先就去和弟弟妹妹们商量，没想到弟弟一句话就把顶了回来：本来就老实，还读那些东西了？有啥用了？考试考了？虽然没有做通弟弟的工作，我也不泄气，实在做不通工作，我还有当圣奶奶的机会。只要儿媳妇让我教她孩子读经，我就给她钱买漂亮的衣服。而我也知道那些在幼小心灵中根深蒂固的东西，是一下子难以更改的，我也就没有急着去强求。因为我自己一开始不也是怀疑王欢锋老师的宣讲吗？我又何尝不是一边学一边怀疑，最后被王老师的宣讲震感、洗涤、折服，以致现在教育有了热情，工作有了快乐，灵魂有了归属！

所以我现在就想：大家什么时候不拿起《论语》书来读，就永远也不知道《论语》的博大精深；什么时候不去了解《论语》里为人处世的高深智慧，他们就永远不会支持自己的孩子去读经典。即使现在在老师威逼下读，将来也不会坚持下去，也不会从内心接受，成为生命中不可缺少的部分。六年后，如果没有一个好的读经环境，我的这些学生就会停下读经的脚步。所以我想：对于成人，尤其对于教育工作者，我们最最迫切地就是让他们重新认识经典，拿起经典来读。毕竟让一群不读经的老师逼着孩子们读经是没有说服力的。这就是我对于现在读经现状的一些看法。

最后我谈谈我对未来的想：接下来的日子，我要和校长交流，争取得到校长的支持，找时间给全校老师普及《论语》，给他们讲里面做人处事的原则和道理。比如《论语》里的这句话：子夏问孝。子曰：色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生撰，曾是以为孝乎？意思是要告诉我们说：有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做；有好吃的就拿给父母长辈吃，你以为这就是孝吗？真正孝顺的子女是什么样的呢？应该：色难。而现实是：我们舍得给父母钱花，舍得给父母好吃的，也替父母干活，而我们常常也会在外面受了委屈，遇到不顺心的事回家一股脑发泄给父母，率臭脸给父母看。《论语》里夫子就教导我们：什么是孝呢？就是色难----不给父母脸色看很难或者说对父母和颜悦色很难。子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。它的意思是要告诉我们：对君王尽忠，也不容易，君王有了不对，每次见了劝他，次数多了，就是自己和自己过不去，有时命都丢了；对朋友也一样，朋友不对，你劝他劝多了以后，他不听，你们就会变成冤家。所以夫子就说：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。它的意思是告诉我们：交朋友尽我们的忠心，劝勉他，好好诱导他，实在没有办法的时候，就不再勉强。假如过分了，那朋友的交情就没有了，变成冤家了。

如果我们早能听到这些智慧的言语，我们又怎么能让好多的朋友走着走着就散了呢。再有齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？意思是说：齐景公向孔子问政。孔子说：领导人就是一个领导人，做干部的有干部的立场，做父亲的是一个父亲，子女是子女这才是所谓的父慈子孝。齐景公非常聪明，他说：好，我懂了。一个领导人自己不站在领导人的本位，越出范围，那么臣也不臣；一个家庭中，父母不像父母，儿女就不像儿女。如果一个国家，政治、社会的风气到了这个程度的话，国家的财富充足，我也用不到了，一定要失败的。等等。《论语》实际上就是教我们如何做人处事的智慧。只有老师们认可了经典诵读在人一生中的重要性，只有老师们疯狂地读开了，才可以带动起周围的亲人，朋友，家长。就像我们教学楼里挂着的标语：一个人可以走的很快，一群人可以走的很远。

我的汇报完毕，谢谢大家收听。感恩。

编辑：宣导中心

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