如果你不曾活过来过，你浪费天地最光明的存在：回归纯净，回归内心之德

       志  二

中阶十期结业报告 福建泉州 施世雄

《我心光明，亦复何求》

       圣人处此，该当何如。

      我要学习舜：舜见善行、闻善言，若决江河，沛然莫之能御。大舜的生命感应是非常灵敏的，这就是心的活动能力。即活动即长进即向上，这就是活泼泼的生机，世界本真在我心！象山所谓“我心即宇宙，宇宙即我心”是也。

       我要学习颜回：颜回才动即觉，才觉即化，不迁怒，不二过。一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。对我的启发：如果当下不悅乐，说明当下不仁，自己要静敬反省。因为我们本来就是悦乐的，我们内心是可以坦荡荡、中正平和的。我们是可以自由洒脱的。我们本来就是好学的，即使有无限的工夫要做，也可以当下即是！

       我收获了：读经教育就是易简之教，关键的工夫就是老实大量，这是心法也是方法。一个人生命的长进，从人生艰难到我心光明，从蜡烛到太阳，人生本该这么简易，大道至简。读经典，在一颗活泼泼的赤子心中种下智慧的种子，是会自动生长的，假以时日，他就能生能长能活。

       我对自己说：如果你不曾活过来过，你浪费天地最光明的存在。要警惕自己：不做无意义的事，要永远提醒自己要活着。最高明的实践是心上的实践（心灵的反省）。要时刻知道自己要做什么，在做什么，当下就存在。一次只做一件事，吃饭当下就只有吃饭一件事，睡觉就睡觉一事，学习就学习一事，展露真性情，专一不杂，凝聚心志。

       事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

      仁德是温情和敬意，温情是亲爱仁爱，敬意是尊重敬重，也是一切关系的基础。这是本真的世界。若自身的心肠里有一刻没有在温情和敬意的本真中，那么我们看外物看世界的眼睛很容易陷入偏见偏执偏倚偏頗的痛苦中，不同的见识不同的高度看到是不一样的风景，那么眼光和心情情绪就不一样！惟大眼目有见识能开天眼，才能当下悦乐自由洒脱。

       立本体，开功夫，证境界。生命之初，要先打基础，立定人生的方向。物有本末，有德者必会开出才，种豆得豆，种人参果得人参果。有什么基础就生什么才。我目前种的经典的基础是《论语》250遍，《大学》《中庸》200遍，孟子100遍。远远不够，基础不牢，盖不了楼。我立志：2020年的方向是立本体，打牢基础，当好三好学生。希望我可以成为一名六小篇讲师和新四篇讲师。好好读经，好好读理论，好好读牟著，好好演练锻炼淬炼。五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如褆稗，夫仁，亦在乎熟之而已矣！

      我希望先帮到我的家人立本体，再帮助全世界的人立本体。道中志业是可以做一辈子的。学而不厌，诲人不倦。尽义而后知命！世人暗弊，不知贤者。不采而佩，于兰何伤。不管别人有没有德，我都要有德。我不敬人，是我无德。

       无论何种性情品质，何种高度，有德无德，你要时刻有仁爱之心之温情与敬意才能感应。在道中书院学习，每个老师的身教亦是德教，润物细无声。感谢冯院长，感谢中阶班各位师友！

中阶十期结业报告  湖南衡阳 黄远红

《立定一元，回归清明》

      曾听闻道中，但未曾来过，心之不定，不知来与不来否， 终于在伴侣鼓励之下，来此道中。因吾在家中修养身体，学习之时而心不定，只是想学便学罢了。虽知学习要自己一心求来，才能学有所成，但能“既来之，则安之”，来此学习能让自己安在当下，尽其所能，也能呈现“学有所得”之效。

       在我传播经典之时，只会传播“馒头”如何好吃，且不知如何传播做“馒头”的过程，未曾使有缘者拥有做“馒头”之工夫，来此道中学习做“馒头”之工夫，尽自己微薄之力。吾是读经老师，但未全程的学习读经教育理念，实践中内心十分笃定，但不知从何说起，如此可见读经教育理论欠佳，为此求学，即求道，自己要安于当下全程的学习读经教育理念。

      道中书院给我的第一感觉就两个字，就是“严格”二字 ，如用心就能够体贴到严格背后的意义，身上偶尔会出"小魔鬼"，就是内心不清明，需要借助老师的力量打掉，回归清明的自己，要体贴薛老师说的这句话“怀菩萨心肠，行霹雳手段” ，是我们做老师要拥有的特质。但只借助外力是不够的，是一时的，要到“学而时习之，不亦悦乎”，简单来说就是"好学"成了自然而然，从而"忘"了严格。

       说到“好学“，我也是有所欠缺，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”的社会，容易陷入堕落，需要大能量场加持，也可以说工夫尚浅。

      洗刷清明觉醒之心，需得放下现实封闭学习，君子务本，“本”就是道中书院第一个"馒头"，那就是读经典，一百天里我有几次读得热乎乎的感觉，像阳光照耀般暖和，像花儿盛开笑脸，这种感觉是不可说不可说的，只有尝试过才知晓。读经典是重中之重，我在看理论时体会到，我所读过的经典，在看的时候特别有亲切感，愉悦感，熟悉感。感觉经典在自己内心中慢慢地活起来了，那些没读过的经典，第一感觉对它不感兴趣，对它陌生，感觉在自己生命里是死的，所以要老老实实地先把经典读好。老子曰：一生二，二生三，三生万物，简称“一元开发多元”。

      当自己经典读了，理论也看了，还是不懂，被老师一点，会恍然大悟，原来是这样，跟我想的一样，人同此心，心同理。这叫“画龙点睛”，龙是自己画，点睛需老师，老师可点可不点，最重要在于自己。同时，要像汤武一样会“反之也”，时时刻刻反省自己，以至达到“尧舜性之也”，生命体现于破壳而出的那一刻，需要自觉自醒，才有力量破壳而出。在演练零基础时，诚意最为重要，当时也不知道如何把诚意展现出来，只感觉到冯老师、陈亿挺老师、薛老师等等，他们上台讲课时，很有诚意 。

       当学习还剩下半个月时，我上台演练的那一次，虽身体不适，讲时声音不大，但那时我一心只想把最好的给到大家 ，尽我所能 ，我突然就明白了“诚意”二字，诚意由心而发，尽心而为，先通己再利人，从而忘却紧张感，“狮子搏虎搏兔，都使用同等的力气”。

       经过学习，智慧不断提升，内在心性不断成长，最主要的是越来越清明！永远靠外在能量学习，那不是自己内在所发。不是外在加持自己，而是激发自己内在拥有大能量加持自己。不是只在道中能学，不管在哪里都能尽心学习，这才是自己得到的最大成长。

       学习中让自己内心更加笃定充实，立志于读经事业，一个不败的事业。这次学习首先感恩伴侣与自己，更应该感恩的是道中书院的老师们默默的付出，俗话说：只问耕耘，不问收获，是道中老师身上展现出来的境界，再次感恩老师们的用心。

中阶十期结业报告  贵州贵阳  廖艺淇

《体贴性善，完成生命》

一、为什么到道中书院来学习

      因为孩子之前身体及心理的原因，读经学习还需要陪伴。我不得不在孩子学校，做我曾经轻视的人事类的工作。当孩子读经典与理想的工作，二者不可兼得时，我只能舍弃我曾经高傲的心，去面对特定的人、事环境，因此我一度感觉自尊被践踏在了脚底，找不到自我，有屈辱感，渐渐产生了自卑感。

       在生命跌到谷底时，我得到一个脱岗3个月学习王财《65文集》的机会，读了《65文集》后，我有一种豁然开朗的感觉，之前的种种负面心理及情绪也都一扫而空。

       可回到现实工作环境中还是有各种纠结，因为比较容易看清一个人做事的心理动机，但又难以启口，内心问题，怎能有凭有证来道说嘛，俗话说“哑巴吃汤圆，心中有数”。在一年的工作环境中，我深深的经历与懂得了“现实的人性”，为什么学习了《65文集》后，还不能做到“理事无碍”呢？我想，我是理不通，不真懂，于是我来“道中书院”学习。

二、在道中书院学习的收获

       在道中书院学习，通过读经、看理论、听演讲，所谓道中的“三个馒头”，解决了我二大问题：

       我是谁，从哪里来，要到哪去？其实就是认识自己。

      孔子曰：道二，仁与不仁，就是人生的唯一之道怎么走？

第一个问题，从孟子性善论中可找到答案。

第二个问题，从《论语》、《孟子》中可得到。

三、二零二零年计划

       个人认为：说读好了读懂了《65文集》的人如果没深读过《论语》、《孟子》，我就不相信，甚至断定此人没读懂王财贵先生的书。

       所以我2020年的学习计划，是把《论语》、《孟子》读够200一300遍，再把此二书的解经完成。只为深懂，尽量完成自己的生命通达！

中阶十期结业报告  河南安阳 孔国英

《回归教育真谛，造福家乡》

23岁的时候，我与爱人生发了一个愿望：教育孩子、培育人才，要从早开始，我们便想办一所母亲学校。

       大凡要出土的苗儿，必经沛然风雨、滋润化育，人亦如是！颠沛之年，自己已经50岁有余。今天已渐渐走进梦想，这也算是所谓“大器晚成”吧！也很庆幸自己能走进了儒家文化的行列，致力于办学，其间几经喜悦与幸福的洗礼，四五年以来为了集结资金劳累致人比黄花瘦，也算至死不渝的坚贞了。

       而今于道中中阶班求学长进，以求高的文化，将来回到家乡滋养一代新人，于滑县美丽的西湖水畔1800亩的湖中建一唐宋风格名叫“孔园”的读经学堂，且于园中自种自耕自给，自绿化，一派自然之校园风光。我发愿：当下回去必办之事。

       一、就自己所在的孔子学会的16名领导，首先开启读经学习，接着按照老师教授的方法开办经典读书会。

      二、说服我们县的赵子轩县长，协同有关教育部门领导参加明年道中书院举办的读经教育校长论坛。和滑县盛善书院院长王纪才老师一起，从上到下，从单位到家庭，从高中到幼儿园，进行读经教育宣传工作。

      三、关注自己梦想的进程，建设孔园。

      四、抽时间与爱人一起来道中学习，并带人来道中一起学习。

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