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这是大西洋鳗鱼的第184篇原创。

抱歉，今晚是事隔9个月，姗姗来迟的朝鲜第二章。

作为一个创作者，我是一个典型的思维发散，天性散漫的人，这些人格与特质有利于我的创作，但也因此我的很多系列游记，正处于多年待填坑的状态，但请相信我，坑一个个都会填完，包括远古时期发的那三篇印度游记。

想到补这篇朝鲜文章，是因为前不久“伟大领袖”去世的新闻又传得沸沸扬扬，而我一开始就不置可否，甚至直接批评过大众信息素养的缺失。

朝鲜5天的实地旅行，在我头脑中编织出一张非常密集的信息网，我仍然有非常多的感想还没有表达。在全网朝鲜游记已泛滥的情况下，我去年那一篇游记还能获得近百万的阅读，重点在于：

朝鲜目前的跟团旅游，是一个非常程序化的固定旅游项目，基本就是各个景点的排列组合，万变不离其宗。不会让你外国人看的东西，99.9%的团也不会让你去看。

朝鲜官方每年每月每日投喂给游客的就是那么点东西——那些景点，建筑，广场。甚至那些导游话术，其实也是一成不变的。所以大部分人写朝鲜，是写不出什么花的。

车开往志愿军墓时路上的照片，平壤内和平壤外是两个世界。出了平壤，导游时刻嘱咐不要拍照——因为“会昌不发达的，所以不要拍”（原话）。图三是大巴播放的朝鲜式文艺节目，很有特点。

由于无法自由行，无法自由探索，这也一直是前些年我按住没去朝鲜的原因。

就是因为从前的那些千篇一律的朝鲜游记（绝大部分就是猎奇式，只讲现象不讲分析），令我低估了朝鲜实地旅游带给我的背后的庞大信息量。

欢迎来到朝鲜第二章。部分前序已经在朝鲜第一篇讲述。读本篇前，请一定先阅读这篇文章《迷雾之后的平壤，让我尴尬而紧张》

被孤立的人极度缺乏安全感，极力抓住中国这个“朋友”与“伙伴”。

这一个感悟也是本文的主题，在旅程前两天，我一直不停的细微觉知，直到在第三天参观抗美援朝志愿军墓的时候，我对此点的感受达到了高潮。

抗美援朝志愿军墓离平壤有两小时的车程。上图为墓地所在地理位置。

上两图是我们这一代人耳熟能详的两位英雄——黄继光与罗盛教，小学课本上均有专门课文讲述。

毛岸英烈士的墓碑前，所有致敬与鞠躬，均为强制。此外，严格看住个人，如果靠近墓碑会被立即制止。

如果你不鞠躬，导游就一直不可思议的看着你。

若有人因为身体不适，或者因为自己的个人意识形态，对于那场战争的必要性有所怀疑，从而对鞠躬有所抵触，朝方导游的反应都是较大，且有明显的疑惑不解。

在此我想插入一句的是：作者尊敬所有为祖国捐躯的英烈。只是旅行过程中的鞠躬不鞠躬，作者更偏向于认为这是个人的选择。

不鞠躬，不代表不尊敬，不代表不爱国。

不鞠躬，也可以用献花，敬礼等礼仪来代替。

在外国的土地，在自费的旅游行程里，不应对一个人一定要做什么事情，进行强制与价值判断。

那一天，小许导游的反应特别的大：“咦，那个女孩子，你怎么不来鞠躬，这可是你们中国的英雄啊。”

这种显而易见的，外国人比中国人还着急的举动，让我回想起了过去两天经历的很多细节。鞠躬以外，更令我产生浓烈兴趣的是：

中国人对不对抗美援朝的中国战士鞠躬，朝鲜人比中国人还在乎，

这是为什么呢？

毛岸英烈士墓碑周围，是一圈中国捐助的纪念碑，多以个人或机构名义立碑。

发生在1950年至1953年的“抗美援朝战争”（朝方称“朝鲜解放战争”），令中朝两国用鲜血凝结下了革命的友谊——这是从小到大两国的教材都在普及的一件事情。新生的中国对此也付出了极大的代价与牺牲。

随着1991年冷战的结束，随着当年战争中朝方最大支持者苏联的解体，随着中国融入以单极化和市场经济为特点的全新世界体系，也随着朝鲜越来越孤立于这个冷战以后的世界体系，不同的国籍以及不同的人群，对这种紧密友谊的必要性，开始产生了怀疑。

部分人对抗美援朝的必要性与正义性也产生了些许怀疑。

我们的国家，在过去几年，也屡屡响应相关组织，为推进“半岛无核化”，为了保障我国自己的地缘政治利益，也对朝方产生了一次又一次的联合制裁。

毛岸英烈士墓碑周围，是一圈中国捐助的纪念碑，多以个人或机构名义立碑。

可以看到，这种对那场战争的怀疑与动摇，这种对“紧密友谊”重视度的回落，对于追求人民富强，当今已经融入并力求更紧密融入世界体系的中国，没有特别大的威胁性，动不了根本。

但这种怀疑，对朝鲜则是一件动摇国本的事情。

如果没有那场战争，就没有现在的north korea政权。所以这场战争，是朝鲜，乃至是那个家族现在继续存在的正义性之根本。

也正基于此，在此次朝鲜旅行中，有唯一一个令我反胃，甚至想中途退出场馆的景点——它的名字叫祖国解放战争胜利纪念馆，这个场馆几乎比安放金日成、金正日遗体的太阳宫还要金碧华丽。这个场馆对于朝鲜战争的意识形态刻画极度赤裸裸，浓得化不开。

那个场馆的最后展区，同样是诸多朝鲜战争里牺牲的中国烈士，那仿佛是声嘶力竭的在示好中国，看，你们曾经这么牺牲过，我们过去，现在，将来，永远是最好的同伴。

你，永远不能抛弃我。

即使，可能，那是一个无底洞与炸药桶。

把中国人拉到抗美援朝烈士墓瞻仰，是朝方更想做的事情，意义不在于中国人自己想参观（事实上，一代有一代人的回忆，如果说中老年团对这个景点有必去的情结，从我所在的团来看，大部分人对这个行程的评价很一般。）

中国人表达对朝鲜战争中中方牺牲者的尊敬，像是给朝鲜的定心丸——这是我们友谊的基础啊。

朝鲜旅游的很多细节，导游传输的话术，其实都表达着这个观点。

一、中国人一定要支持我们，我们是永远的朋友。（背后的意义其实是我没有朋友，我还很危险，你是我唯一唯一的朋友）

二，独立自主，全世界都不要干涉我们，我怎么管理我的人民是我们朝鲜民族自己的事情。（这个情感中国人应该能理解的，因为这也是我们国家一直强调的，但迫切性远没有朝鲜这么强。其实1990到1998年的中国人，对这种宣传特别的熟悉，因为那时候确实国际环境很差，类似现在的朝鲜）。

“外交多边化，世界自主化”，表演结束前的这些文字，皆是朝鲜发自内心的声音——不要干涉我们，不管我们浪潮多么滔天。文艺表演如此的承载政治诉求，无外乎这个大型体操表演的名字，从民族主义的《阿里郎》变成了《人民的国家》

三，强调自己是同一民族国家，从没侵略其他国家却屡次受他人欺负，希望和平统一。

四，希望中国支持朝鲜的统一政策，希望中国人民在国际上多给声援和支持。希望中国人理解，同情，支持朝鲜。（以上皆是导游所讲原话）。

导游的话术，来自政治部门的传达。

这些话，这些反应，无不在表达着一个隐秘却无比清晰的事情：

“他”很没安全感，那家人把中国当成是溺水时的救命稻草。所以在某一年中国配合制裁，禁朝煤进口时，朝中社写的那一篇中文社论，言辞极为的激烈冲动。

他们格外在乎中国人的看法，尽管中国普通游客事实上左右不了当局的对朝方针，但朝方的很多旅游安排，其实是旨在转化与促进中国普通民众的亲朝思想，想让民众影响当家者，从而促进当家者更亲朝。

这听起来并不太现实（在中国很难实现），而种种举动行为却无不反映着，他们就是这么想的，也正在这样做。

中国人游客，占朝鲜境外游客的绝大多数。这个小心翼翼限制重重的旅游生意，除了赚取珍贵的外汇，还有一个目的则是拉拢人心，促中亲朝。

只不过已经和世界接轨的，特别是新一代的中国人，真的会信服，会受这些看上去其实蛮幼稚的举措的影响吗？

在手机屏幕前的你，会吗？

朝鲜第二章到此结束。

朝鲜应该会写五篇，关于“祖国解放战争胜利纪念馆”令我反感的原因，关于我们此团导游的特殊背景，我会在朝鲜第三篇中交待清楚。

本文可以配合2017年前后，朝鲜中央通讯社多次官方发表社论，痛骂中国“迎合美国制裁朝鲜”，甚至批评中国搞“修正主义”的几篇文章来理解，相关文章皆是中文（且朝中社的中文水平竟然流利生动得出奇，感染力极强），所以阅读很方便，从中你或许能更加理解朝中关系如今的微妙之处。

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